Более пятнадцати лет на Северном Кавказе международные экстремистские и террористические организации вели подрывную деятельность против Российской Федерации, пытаясь разрушить ее территориальную целостность и отторгнуть республики Северного Кавказа. 
Для этого использовались всевозможные схемы и методы. На первоначальном этапе этой войны экстремистами в Чеченской Республике была опробована идея независимости и суверенитета, которая кроме горя и бед ничего не дала ни самим чеченцам, ни другим народам России.
После краха своего первого проекта идеологи терроризма стали активно разыгрывать религиозную карту, распространяя среди народов Северного Кавказа экстремистское учение - ваххабизм.
Чтобы дать краткую характеристику ваххабизму, нужно ответить на вопрос: насколько праведен был его создатель? Иными словами: можно ли назвать основателя этого радикального исламского учения - Мухаммада ибн Абд-ал-Ваххаба - алимом?
Алимами называют людей, владеющих знаниями о мусульманской религии и неукоснительно выполняющих все предписания Аллаха. Алимы признают Священный Коран, хадисы и все четыре мазхаба (богословско-правовые школы в Исламе).
Но, как свидетельствуют исторические хроники, несмотря на свою образованность, Мухаммад ибн Абд ал-Ваххаб не признавал мазхабы, произвольно комментировал аяты Священного Корана и хадисы пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), исходя лишь из своего личного их понимания, отвергая мнение других алимов и мусульманской уммы.
Мухаммад ибн Абд ал-Ваххаб критиковал сподвижников Пророка - асхабов - и искажал их суждения. Он отвергал хадисы, в которых асхабам отводилось почетное место. Тем самым он отвергал наставление Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), учившего нас: "Следуйте за моими асхабами, они направят вас на путь истины".
Самым же глубоким заблуждением Мухаммада ибн Абд ал-Ваххаба было то, что он называл кяфирами (неверными) всех тех, кто отказывался следовать его идеологии. Этим он опять отверг наставление Пророка: "Кто называет мусульманина кяфиром, тот сам проявляет неверие по отношению ко Всевышнему".
Совершенно очевидно, что Мухаммад ибн Абд ал-Ваххаб не являлся алимом, ведь настоящий алим стремится помочь человеку встать на правильный путь, а Мухаммад ибн Абд ал-Ваххаб ввел в заблуждение своих последователей. И его учение, противоречащее Священному Корану и хадисам, стало причиной опасных негативных процессов в Умме (вненациональном объединении мусульман), породило вражду и раздор между единоверцами.
Распространение в конце ХХ века именно этого учения на Кавказе не является случайным: ведь лидеры международного террористического движения прекрасно знают, что подавляющее большинство жителей Северо-Кавказских республик являются мусульманами, связанными между собой единой верой и крепкими родственными узами, что делает их монолитом. А чтобы разрушить этот монолит и понадобились идеи ваххабизма.
Для ваххабита нет разницы, кто стоит перед ним, мусульманин или нет, если этот человек не разделяет его взгляды, он - враг и подлежит уничтожению. Идеи ваххабизма разрушают учение пророка Муххамада (да благословит его Аллах и приветствует) о единстве мусульманской Уммы и заставляют воевать брата против брата.
Естественно, в таких условиях большое значение для экстремистов приобретает джихад, которым они прикрывают свою разрушительную деятельность. Однако делают это они не всегда, а лишь тогда, когда им это выгодно и примеров подобного лицемерия множество.
Вряд ли в рамки так называемой "священной войны за веру" впишутся убийства ни в чем неповинных детей Беслана и взрывы самодельных бомб, при которых гибли мирные жители, женщины, старики и те же дети.
Кроме того, люди, именующие себя "муджахидами", упорно не хотят принимать во внимание, что малый джихад - газават (силовая борьба с кяфирами) - никогда не ведется для распространения Ислама, но ведется всегда против тех, кто открыто и воинственно выступает против распространения религии.
Однако, согласно логике, в Чеченской Республике никаких предпосылок для малого джихада нет. Ведь здесь практически в каждом населенном пункте функционирует мечеть, и никто не препятствует проведению мусульманских обрядов и проповедей - наоборот, всё это приветствуется.
Такая же ситуация складывается и в соседних республиках - Дагестане и Ингушетии.
Так о каком восстановлении Ислама ведут речь экстремисты? О какой ликвидации куфра (неверия) и несправедливости они говорят? Какой всемирный халифат хотят построить, взявшись за оружие?
Россия - страна, где проживает более 20 миллионов мусульман, то есть почти 14% населения, свобода вероисповедания которых ничем не ограничена. И нынешняя власть в Чеченской Республике, в лице её президента Рамзана Кадырова, за последние годы сделала для распространения Ислама в регионе столько, сколько не делалось, пожалуй, за всю историю этого края.
И, признавая заслуги Президента Чеченской Республики перед всем мусульманским миром, в 2007 и в нынешнем году король Саудовской Аравии Абдалла бин Абдель Азим ас-Сауд, во время визита Рамзана Кадырова, удостоил его большой чести быть первым из граждан России, принявших участие в обряде омовения Каабы.
И тем, кто сегодня в Чеченской Республике под видом проповедников "чистой веры" пытается нашептывать молодым о борьбе с неверными, и тем, кто их слушает, необходимо понять, что провозглашать джихад на земле, где Ислам цветет пышным цветом, дело лживое, абсолютно бесперспективное и лишенное здравого смысла. А не внемлющий этим словам и поднимающий руку на свой народ становится изгоем. Он лишается и семьи, и родины.

Григорий Сбруй